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嵩山之野，抛飞气于淮海之湘，遍访名贤，不籍寒暑。迄今，顺治庚子秋，幸生愿也，得济见空性晓师，求名海阔，宛然凉耳。见空师者，乃传辟梵净山妙玄之末也；始祖圆通传德悉明慧，慧传宝山真贵，贵传明然如泰，泰传见...
不详
|五明研究|
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白时中，“致虚”为范致虚，均未署姓。宣和三年，蔡京在嵩山所题“面壁之石”摩崖落款署的也是“太师鲁国公京”。
张富民副局长认为，此碑敕文、记文两部分书体风格迥异。敕文显然是按敕告原样分五段复制，为...
不详
|五明研究|
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二十三万六千二百人，译经八十二部。
唐朝初年，朝野上下，崇拜佛教风气有增无渐。因唐高祖早年即信佛法，及第皇位，热衷立寺造像、设斋行道。秦王世民借嵩山少林寺僧之力，保住性命，登上帝位，故更求于佛陀...
李强
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至文成帝(452～465）嗣位，即明令重兴佛教,准许诸州城郡县于众居处各建寺一所,并允许平民出家,寺塔经像渐渐修复，长安佛教也逐渐复兴。常在嵩山修头陀行的沙门僧周，在太武帝灭佛时与数十人同入长安西南的...
增勤法师
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速至彼岸。玄奘法师精研唯识，与大乘般若慧学所证甚深，但他仍然强调定慧相资。在玄奘晚年请求退隐嵩山的奏疏《請入嵩岳表》中，玄奘说：“但断伏烦恼，必定慧相资。如车二轮，阙一不可至。如研味经论，慧学也；依林宴...
孙劲松
|五明研究|
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认为他没有功德，因为他没有掌握心中有佛的根本所在，成佛不是依靠外在的力量，最终还是要自己成佛。双方谈不拢，于是达磨又转入北方，在嵩山少林寺后山的山洞里壁观静坐9年，默然修习。中国僧人慧可因敬仰达磨风范...
印顺法师
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，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔、渡江、止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺、至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号...
佚名
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出家，二十一岁受具足戒。经同学坦然之邀，一起参访嵩山老安禅师，后受老安启发，诣曹溪礼谒慧能。怀让在慧能处，经八年而悟。先天二年(713)，即慧能入灭之年入南岳，住般若寺。
慧能临终所举弟子十人中，...
不详
|五明研究|
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临济宗的祖庭——海会寺
作者：妙慧 周会明
太湖县位于安徽省西南部，长江北岸。公元448年建县，至今已有1500年历史了。受吴楚文化的相互交融发展，文化底蕴深厚，特别是佛教文化源远流长。
晋代高僧佛图澄于太湖县寺前建佛图寺，佛教文化从此就开始传入太湖。北魏周武帝灭佛、道二教时，禅宗二祖慧可大师于公元562年，从河南省嵩山少林寺辗转南移，来到太湖县狮子山参禅弘法达...
妙慧 周会明
|五明研究|
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后来，达摩祖师就跑到嵩山面壁九年，然后次第传法给惠可，惠可传僧灿，僧灿传道信，道信传弘忍，弘忍传惠能。惠能祖师是听到《金刚经》“应无所住而生其心”，就发起念头，跑到黄梅找到五祖，祈求出家。
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不详
|五明研究|
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